讲好芜湖故事从铁门槛开端

　　讲好芜湖故事从铁门槛开端。讲好

　　神山公园，芜湖不只一向是故事芜湖的一处重要景色名胜，也镌刻着许多芜湖城市前史头绪。从铁这座公园内，门槛有一处铁门槛，开端是讲好传说中的干将莫邪铸剑遗址重要组成部分，它也是芜湖咱们这座城市，甚至皖江区域的故事自豪。

　　一。从铁

　　铁门槛坐落芜湖神山公园景色区内，门槛是开端干将莫邪铸剑遗址的重要组成部分，也是讲好芜湖新十景之一“赤铸青锋”的重要组成部分。干将莫邪铸剑遗址散布于巨细火炉山、芜湖赤铸山和马鞍山。故事至今在这一带还散落着淬剑池、砥石等遗址，当然，这其间铁门槛无疑是一处十分要害的遗址。1978年，北京大学前史系教授侯仁之先生曾亲临神山一带调查，通过稳重详尽地考证，侯老终究承认神山及其周围的三座小山，便是干将莫邪当年为吴王阖闾铸剑之地。1979年，侯老又在全国政协会议上讲话，呼吁维护这一我国甚至国际最早的炼钢遗址。从此，干将莫邪铸剑遗址逐步广为人知，而铁门槛作为一处先秦时期的锻炼实地而备受世人注目。上世纪80年代中期，我市有关方面对铁门槛遗址进行了大规模的整治，并请闻名书法家刘炳森先生题写了“铁门槛”三字，终究勒石于铁门槛旁，显示了神山景区厚重的前史见识。

　　干将与莫邪的故事充满了传奇颜色，北宋《和平寰宇记》载：“楚干将坟，在（芜湖）县东北九里。”《古今图书集成》也有干将埋在“宣春城北”的记载。古宣春城即汉芜湖故城，明代芜湖县城东门名为宣春门，即由此而来。清康熙年间编纂的《和平府志》则记载道：“神山在县东北九里，与赤铸相连。《图经》云：‘干将淬剑于此’，上有磨剑池。”，此外，《吴越春秋》《搜神记》《晋书》《列士传》等文献均有记载。后来，1926年10月，鲁迅先生又将这段故事演绎成《铸剑》一文，收入在《故事新编》里。然后使这个多少带有点浪漫颜色的传说众所周知。

　　干将莫邪的故事，许多来过芜湖的文人墨客均在他们的诗文中提及此事，北宋绍圣元年（公元1094年），诗人黄庭坚就曾携家眷隐居在神山、赤铸山一带，经常访古探幽，并写下“读书在赤铸，风雪弥青萝。汲绠愁水断，树酷怯路蹉。玉峰凝万象，绿萼啄群螺；古剑摩空宇，寒光启太阿。”这儿的“古剑”“太阿”即指干将莫邪铸剑一事。明代汤显祖当年来芜湖时也曾写有一首《赤铸山》，诗云：“干将昔此铸芙蓉，风雨千年古上松。借问阊门腾虎气，何如江上锁蛟龙！”说的也是干将莫邪在芜湖赤铸山铸剑之事。此外，还有明代王浃的《神山》：“地僻招提静，云凝时雨来，剑池仙迹杳，流水暗生苔。”清代袁昶的《干将试剑泉》：“泉无一日竭，剑有千年锈。唤良工淬治，光腾尚方宿。”今世孙文光的《芜湖十咏·赤铸青锋》：“昔闻干将铸芙蓉，淬剑池存识旧踪。浩气荡开新宇域，千山风雨啸青锋。”至于芜湖的各种当地文献，包含历朝修撰的《芜湖县志》，对干将莫邪在芜湖铸剑一事也均有具体记载。如民国八年（1919）版《芜湖县志》就记载道：“火炉山在县东北六里，约十五丈。有巨细二座，中有一道，名铁门槛。相传干将造剑设炉于此，因以为名。”这段话，至今仍是铁门槛来历的一个要害史料。

　　二。

　　据《吴越春秋》记载，“干将者，吴人也，与欧冶子同师……”（见《吴越春秋·阖闾内传第四》）请干将铸剑是吴王阖闾，此刻坐落吴国东南面的越国一向以吴国为敌国，公元前496年，吴王阖闾正是死于与越王勾践的战役中，这今后，公元前494年3月，新任吴王夫差又将越国打败，将越王勾践带入吴国为仆，成语“发愤图强”就产生在这一时期。干将铸剑能够肯定是产生于勾践臣吴之前的事。归纳《春秋左传集解》（上海人民出版社1977年8月1版1印）、《吴越春秋》（岳麓书社2006年8月1版1印）等新旧文献资料记载，干将铸剑的时刻上限应是在阖闾战胜越王允常之后，下限应是阖闾再次发起对越国的战役中剑身亡之前，也即公元前510年至公元前496年的这十四年间。在这短短的十四年里，吴王阖闾总算将吴国打造成一个超级强国，而阖闾自己也跻身“春秋五霸”的队伍。直到公元前496年夫差当上吴王之前，芜湖一向处于吴、楚两国的替换控制下，正因如此，芜湖才有“吴头楚尾”之说，但芜湖一地，却从未被越国占领过。并且，在公元前510年至公元前496年这14年中，芜湖正处于吴国的肯定控制之下。此外，在这14年中，吴越两国一向处于一种敌对状态。伍子胥就曾对吴王阖闾谏言：“越在我，心腹之疾也。壤地同而有欲于我。”因而干将在芜湖铸剑就显得水到渠成了。

　　干将莫邪挑选芜湖作为铸剑之地，还有一个重要原因，芜湖附近锻炼的质料（铁矿石）和辅助材料（石灰石）都十分丰富，而冶铁所需的首要燃料木炭则能够通过青弋江、水阳江就近从皖南山区源源不断地运来，使芜湖古代的锻炼业早就名传遐迩，然后有了“铁到芜湖自成钢”的说法，家喻户晓的芜湖“三刀”（菜刀、剪刀和剃头刀）和铁画便是现成的比如。芜湖境内富含优质铁矿的山头随处可见，并且种类完备，磁铁矿、锰铁矿等一应俱全，神山、赤铸山，还有赭山，远远望去哪一座不是红彤彤如酷日。所以《江南通志》云：“赭山丹赤，郡名丹阳”，再加上附近的铜官山、南陵县的铜矿，马鞍山的铁矿，都为干将莫邪在芜湖铸剑供给了得天独厚的条件。

　　三。

　　在芜湖，关于铁门槛的由来，民间传说都是与干将莫邪铸剑赤铸山这则神话故事相关联。干将在铁门槛设火炉，他为吴王铸了名剑后，应该是一件有功受奖的功德。但是干将自从铸成剑今后，整天愁眉不解，他妻子莫邪再三问他为什么，他总算说出来了。吴王是特性疑心毒的人，他怕我再为其他国君铸剑，因而剑铸成后，必定要把我杀死。我想献剑之日，便是我命尽之时，咱们夫妻要永别了。干将铸的剑是男女两把，他把雄剑埋在门前的一棵松树下面，告知妻子，将来要悄悄传给儿子为我报仇，便拎着一把雌剑俯首怒目地走出自家大门。

　　当他通过神山山麓，看到了炼剑炉时，这炉是铁做的，约有一丈多高，他注视着围着炉走了几圈，圆睁着眼，一咬牙，猛起一脚踢倒了炉子，炉子横躺在地上，几千年后，神山山麓有条黑色土埂，其硬如铁，人们把它叫做“铁门槛”，听说便是被干将踢倒在地的炼剑炉。

　　上述这一传说，在芜湖及其周边区域影响很广，1959年芜湖日报社将报纸上“话说芜湖”专栏的文章精选50篇修改成册，其间录入的《干将造剑》一文即沿用了明、清以来本地正史和野史上记载的这一传说。

　　此外，智永和尚与芜湖神山“铁门槛”的故事，在民间也广为流传。

　　智永和尚（生卒年不详），南朝、隋朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之子孙，号“永禅师”。

　　智永善书，书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺（原名永欣寺）有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”“铁门槛”等传说。

　　智永对后世书法影响深远。他创“永字八法”，为子孙楷书立下模范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即便现在，依然是书法学习的经典教材。

　　相传，智永和尚曾云游至芜湖神山，向他索要书法作品的川流不息。因其在云门寺留下了“铁门槛”的故事，加之芜湖神山自古被传为干将莫邪铸剑地，因而也把神山进山的路口称之“铁门槛”。

　　提到铁门槛，还有一件文明盛事不能不提。上世纪80年代，其时的市园林管理处主任吴肖同是一名德高望重的老干部，他在职期间充分利用其人脉关系，先后请来许多文明名人为芜湖景点题词，如楚图南为老中江桥，尹瘦石、黄叶村为赭山公园、柳春园、翠明园等，还有红学家冯其庸、管桦（《小英豪雨来》作者，京城画竹咱们）、林散之等大师都在那个时期为芜湖景点题写过匾额，刘炳森也为芜湖神山公园题写了“铁门槛”。作为国内尖端隶书大师，刘炳森的题字，也为铁门槛增色不少。

　　干将莫邪铸剑已是2500年前的事了，铁门槛也沉睡得太久太久了，以至于许多本来明晰的头绪，也被覆盖上厚厚一层的尘土。值得幸亏的，这些铸剑遗址简直还保持着原始的容貌，今日咱们看到的淬剑池也罢，砥石、铁门槛也罢，简直和当年黄庭坚、汤显祖见到的如出一辙。讲好芜湖故事，从铁门槛开端，或许正其时！

　　谢迎春。